Афганистан, 2006
Экспедиция в провинцию Бадахшан Республики Афганистан. Заезд со стороны Дарваза, 2006 год.
Автор: Nich1
Последний оплот асасинов
В разных уголках Ближнего Востока — в Тунисе, Иране, Сирии, Египте разбросаны остатки древних крепостей. От времени их основания прошло уже почти 10 веков. Эти крепости — свидетельство былого владычества на этих территориях ордена исмаилитов.
Исмаилизм — ответвление шиитского ислама. Шиизм, возникший на самом раннем этапе ислама, постепенно и сам раскололся на несколько течений. Шииты обвинили трех первых халифов — Абу Бакра, Умара и Усмана — в узурпации власти и заявили, что наследование власти в мусульманской общине должно было осуществляться по линии двоюродного брата и зятя пророка Мухаммада Али Бен Абу Талиба и его жены, дочери пророка Фатимы. Основы правовой школы (мазхаба) и доктрины имамата в шиизме заложил Джафар ас-Садик. Они базировалась на вере в необходимость для человечества постоянного Божественного руководства со стороны непогрешимого имама, который станет авторитетным учителем после пророка Мухаммада, наставником и руководителем людей во всех их духовных начинаниях.
Памирская экспедиция
Памирская экспедиция (статьи и материалы полевых исследований). — М.: Институт востоковедения РАН, 2006. — 272 с. — Ответственный редактор Н.М. Емельянова.
Издание выполнено по программе фундаментальных исследований Президиума РАН «Этнокультурное взаимодействие в Евразии».
Сборник статей «Памирская экспедиция» стал результатом многолетней работы коллектива авторов. Это — сотрудники различных научных учреждений из Москвы (РФ), Душанбе, Хорога (Республика Таджикистан), Торонто (Канада). Наши авторы вели свои исследования как на Восточном Памире, так и в районах Западного Припамирья, в таджикском и афганском Бадахшане.
Свет знания, озаряющий историю народов Памира
Опубликовано в сборнике Носири Хусрав: дируз, имруз, фардо. Хучанд, 2005
Посредине Азиатского материка, в обширной области величайших и суровейших горных систем, на Памире, проживают немногочисленные, но уникальные по культуре народы. Из века в век они сохраняют свой традиционный жизненный уклад, и вот уже более десяти веков исповедуют ислам в форме исмаилизма.
Памир – горная страна, в ее западной части расположена Горно-Бадахшанская автономная область Республики Таджикистан, южнее — северо-восточная провинция Афганистана Бадахшан, на востоке — территории Киргизии и Китая. Здесь расположены высочайшие горные вершины, покрытые вековыми льдами и нетающими снегами, высота которых достигает семи тысяч метров. Такие же высокие хребты (до шести тысяч метров) прорезают горные реки, среди которых лежат плоские долины (но и они расположены на высоте от трех тысяч метров над уровнем моря). На Восточном Памире преобладают высокогорные пустыни, на Западном климат мягче, по долинам рек растут деревья, есть пригодные для земледелия небольшие террасы. Природно-климатические условия во многом определили историческое развитие памирских народов.
Исмаилиты Памира
Посредине Азиатского материка располагается обширная область величайших и суровейших горных систем — Памира, Куньлуня, Тянь-Шаня, Гиндукуша. С древности в горных долинах здесь обитают немногочисленные, но очень оригинальные по культуре народы, говорящие на языках разных лингвистических семей и групп.
О Дарвазе
Полевые исследования в Дарвазском районе Горно-Бадахшанской автономной области Республики Таджикистан.
Статья в журнале «Ирано-Славика», № 1-2005
Фархад Дафтари. Краткая история исма’илизма
Фархад Дафтари. Краткая история исма’илизма. Традиции мусульманской общины // Восток (Oriens) — № 3, 2004. С. 196-201.
Рецензия на книгу Фархада Дафтари «История исма’илизма». Имя Фархада Дафтари, ведущего сотрудника Лондонского Института исмаилитских исследований, хорошо известно в мировых научных кругах. Он — один из немногих исследователей, занимающихся изучением истории исма’илизма.
Октябрьская революция и умма России
Газета «Все об Исламе», №8, декабрь 2002
После победы Октябрьской социалистической революции жизнь мусульманской общины бывшей Российской империи приобрела новые формы. На начальном этапе Ислам не представлял для партии большевиков реальной угрозы. Более того, с мусульманами нужно было консолидироваться в деле устранения конкретного и сильного противника — Русской Православной Церкви. Разыгрывая мусульманскую карту, новая власть изначально преследовала несколько целей: привлечь мусульман, как активную часть общества, на свою сторону; использовать их в качестве средства пропаганды идей большевизма и социализма на страны Востока; устранить таким образом возможные препятствия в проведении как внутри-, так и внешнеполитической линии; использовать мусульман в борьбе с другими конфессиями и социальными слоями немусульманского общества.
Пришло время снимать чадру
После многолетнего перерыва наконец-то состоялась экспедиция группы сотрудников Института востоковедения РАН в высокогорные районы Афганистана — в провинцию Бадахшан на северо-востоке страны. Наш путь лежал через несколько стран. Ожидание самолета в аэропорту Душанбе принесло массу интересных знакомств: на Памир летели профессор Бостонского университета с аспирантами, преподаватели Римского университета, а также туристы из Техаса. Несколько лет назад трудно было представить себе такое количество иностранцев, желающих попасть в Хорог. В советское время это было чрезвычайно сложно в связи со строгим режимом пограничной зоны, а в середине 1990-х годов — из-за бушевавшей в Таджикистане гражданской войны.
«Независимая газета», № 237 (2791) 4 ноября 2002 г.
По афганскому Бадахшану
В северо-восточных провинциях Афганистана российские ученые не работали уже много лет. Исследователи, занимающиеся изучением северо-востока Афганистана, были лишены возможности проводить здесь полевые исследования в первую очередь в связи с политическими проблемами внутри страны. Еще одна из проблем связана с труднодоступностью этих высокогорных регионов. В августе-сентябре 2002 г. состоялась экспедиция Группы аланско-памирских исследований Института востоковедения РАН в провинцию Бадахшан Исламского Государства Афганистан.